Como seres finitos, só podemos conhecer finitamente a realidade. O real, para nós, é, portanto, o relativo.

Todos os sistemas se relacionam em estruturas hierárquicas, numa escala infinita, e
não se sabe qual o sistema que coordena e subordina todos os sistemas.
Cada sistema funciona segundo uma estrutura que lhe é própria: é a sua realidade. E
a realidade é também para ele o modo de relacionar-se com os demais sistemas.

Todo sistema é uma prisão. Mas, uma prisão necessária.

O sistema não existe em si: é uma convenção, uma necessidade prática.

Ordem e desordem, portanto, são conceitos funcionais. Caos, para o homem, é tudo aquilo que não se ajusta aos seus padrões de ordem, a esquemas perceptuais inatos ou adquiridos.
O caos não existe em si, mas referenciado a um dado sistema. Pensamos que a natureza é paradoxal, porque acreditamos na repetibilidade absoluta das coisas. Pensamos que só é  verdadeiro aquilo que se repete.
Se o homem permanecer durante algum tempo naquilo que ele denomina de caos, em breve descobrirá uma ordem no caos. A ordem é hábito.

Tudo nos leva a crer que há infinitos níveis e formas da realidade.

A vida, para nós, se exprime através de sistemas, conquanto não possa ser redutível a eles ou entendida por seu intermédio. O sentido da vida é a própria forma em que se manifesta e, em cada forma, ela tem um sentido peculiar. Cada forma, assim, é um sentido, um significado da vida.

Tudo o que existe, resiste. A resistência é o principio informador da individualidade.
O corpo é um conjunto de resistências. Ele se estrutura dentro de um campo de pressões específicas: cessadas ou alteradas essas pressões, o corpo pode ser profundamente afetado e até destruído. A existência é, assim, um complexo de resistências.

O compromisso da vida é mudar: ser o que é, enquanto é. A lealdade é o hoje: ser o
que é, enquanto é: Quem se compromete com o ontem, trai o hoje: é adúltero da Vida.

Vivemos uma realidade específica e sabemos que essa realidade não é toda a realidade e nem se constitui o padrão universal da mesma. Ora, como não podemos viver e compreender outro tipo de realidade, somos, naturalmente, inclinados a negar qualquer outra realidade além ou diferente da nossa. Isso porque a percepção é a medida existencial de cada ser.
Se as nossas percepções não correspondessem a uma realidade objetiva, conquanto filtrada segundo o nosso modo peculiar de ser, viveríamos num mundo de ilusões. Se, por outro lado, elas correspondessem a um padrão único da realidade, então esta seria um amontoado de contradições, dada a diversidade perceptual de cada indivíduo.

Impossível é ao homem viver sem convenções, pois lhe é natural o sentido da orientação, de organização de sua própria realidade. Ele gosta de criar regras e de a elas se submeter. De elaborar um mundo lógico para se sentir seguro nas certezas que inventou.
O homem é um geógrafo por natureza. O seu viver é um mapeamento, onde todas as coisas estão devidamente catalogadas e onde o próprio desconhecido possui, também, algumas referências. Para esse geógrafo, a fé é um mapa que, mesmo provisório, nem por isso evita discussões acirradas sobre essa fantástica região e seus acidentes.
Se é lícito ao homem organizar, assim, o seu próprio mundo, também, de igual modo, lhe é facultado desorganizá-lo, a fim de lhe conferir nova estrutura funcional.